Животное,Человек, Творец

 

3in1

Как океан, велика божественная часть вашего Я;
Она всегда остается неоскверненной.
Но, как эфир, она держит на себе только тех, у кого есть крылья.
И на солнце похожа божественная часть вашего Я;
Она не знает путей, которыми пробирается крот, или нор, по которым ползают змеи.
Но божественное вашего Я живет не одно в вас.
Многое в вас еще от человека и многое даже от того, кто был еще до него,
То, что живет бесформенно в вас от вашего предка-пигмея, бродит сонно в тумане, стараясь проснуться.
Но только с тем, что в вас Человек, говорю я,
Ведь не божественное вашего Я и не часть его, что от пигмея, а только то в вас, что от Человека, знает, что есть преступление и каково за него наказание.
(Гибран Кхалиль. Пророк, The Prophet)

В человеке живут три конкурирующих существа совершенно разной природы. У каждого из них свои цели и способы их достижения. Вот эти существа:

1. Животное — прямоходящая обезьяна. Это в его теле и живут остальные двое. Оно принадлежит трехмерному физическому миру. Его интересы это первые уровни пирамиды Маслоу — пища, физический комфорт, сон, секс, безопасность и доминирование.

animal

 

2. Социальное Я. Как рой или муравейник живут по другим законам чем пчела и муравей, так и социум, это единый организм — существо, частями которого мы являемся. Он принадлежит четвертому и пятому измерениям и потому невидим для животного, чьи органы восприятия связаны только с трехмерной реальностью. Так же мы не видим связи и силовые линии, управляющие ульем или муравейником. Животное, тело которого сейчас пишет эти строки, может воспринимать только материальные результаты жизни подобных мета-существ — соты, гору веточек и туннелей, коралловый риф. И как коралл растет единым организмом на поколениях коралловых рачков, так и наши города являются материальным воплощением, телом этого существа. (Подробнее об этом мета-существе тут)

soc 4

3. Высшее Я. Это многомерное существо, соединенное пуповиной с Абсолютом, связывающим все в этом мире. Более подробно его структура и функции рассматриваются в статье «Гравитация души». Его голос слышен негромко, но невидимая сила является тем, что ведет нас по жизни вперед.

higher

Заметка на полях: В каком-то смысле, природа человека находит отражение в христианской идее о единстве троицы — отца, сына и святого духа. В этом сопоставлении сын отвечает за природу животного происхождения — поэтому он физически воплотился в мир, призывая возлюбить ближнего как самого себя, т.е. призвав каждое животное в отдельности ощущать себя частью целого. Отец соответствует уровню социума, собственно и представленного религией, в те времена объединяющей больше, чем государство. Отец выдает заповеди и определяет правила поведения для людей в целом, как группы и карает так же — городами и народами. Святой дух же соответствует высшему Я. Возможно поэтому, так немного внимание уделено ему в Евангелие, ведь этот уровень находится выше социального, а значит и церкви.

0_848b9_6d343f50_XL

Вопрос, живут ли в нас эти существа или мы являемся ими? Этой границы нет, как нет границы между нами и клеткой нашего тела. Живущее в нас социальное существо руководит нашей жизнью, несет или ведет нас туда куда надо, ориентируясь на невидимые нам связи, смыслы и гармонии, подчиненные общему движению жизни Социума. Кстати, и Высшее Я не автономно, а связано с Абсолютом, а Животное Я связано с коллективным бессознательным человеческого рода: ни одно из существ, живущих в нас, не является  независимым. Они (а значит и мы) одновременно соединены с тремя сущностями иного порядка, иной мерности. Эти существа — это, фактически, три божества человеческого рода.

Животное / Человек / Творец
3in1

Социальное Я сделало из животного человека. Именно оно является источником общего языка, правил и принудительной системы сотрудничества, то есть идей власти и денег. Оно объединило человечество в единый вид, в единый организм, постепенно сняло обезьян с деревьев, и построило города, создала технологии и цивилизацию. Социальный ум и есть то, что мы называем «Человек». Но это человек системы, человек созданный, что бы играть по правилам. Высшее же Я — это творец, гений, отвечающий только перед Абсолютом. Это ангел или святой, это существо, само создающее свой мир.

И из трех существ живущих в человеке и конкурирующих за время и за власть, в большинстве случаев побеждает именно Социальное Я.

Так, когда человек идет зарабатывать или тратить деньги, когда беспокоится по поводу лайков в интернете или признания профессиональных заслуг, повышения, политики и т.п. — он живет Социальным Я. Животное Я не покупает продукты в магазине — оно просто берет их, а Высшему Я они вообще не нужны. Поэтому, большую часть времени Социальное Я запрещает Животному Я просто брать то что оно хочет, запрещает убивать тех, кого оно хочет, запрещает спать с теми, с кем оно хочет.

Сама идея преступления и наказания исходит от социального Я, ведь для Животного Я есть только право сильного и нет иных правил, а Высшему Я нет необходимости наказывать кого-то. (Для Высшего Я, единственное наказание — потеря гармонии с миром — происходит само собой, и преступлением является только то, что вызывает это наказание). Если же Социальное Я не справляется со своей задачей по сдерживанию Животного Я, то весь внешний Социум приходит в движение и в дело вступают полиция, спецслужбы и тюрьмы. (Интересно, что в России эти структуры называются «Органы», а в англоязычном мире -«Тела» (например, «government body» или «body politic») — очевидно подразумеваются органы и тела Социума). Однако, до страха кнута, Социальное Я использует пряник:

crimeandpunishment

Социальное Я играет с Животным Я в игру, так же, как родители играют с детьми: ставит условия для удовлетворения его желаний и ставит ему такие цели, способы достижения которых есть только у Социального Я. Примерами являются следующие логические цепочки — «Заработай денег, что бы вкусно поесть» или «Добейся успеха и власти и женщины будут тебя любить» или «Обучайся 6 лет в университете, что бы стать более статусным работником, зарабатывать больше денег и иметь хорошую квартиру с мягким диваном и достаточно еды». Подобные примеры можно продолжать до бесконечности. Наше беспокойство по поводу успеха, денег или признания это и есть страх потери пряника, второй рубеж обороны Социального Я. Таким образом, инструменты влияния начинаются вызываемым желанием обладать, продолжаются страхом потерять, затем идет страх наказания и само наказание — отторжение от социума, т. е. тюремное заключение. (В легких случаях человека просто понижают по социальной лестнице, в тяжелых — лишают жизни, как окончательное средство отторжения от коллектива)

vs1

История противостояния Социального Я и Животного Я архетипична. Она сводится к формуле «Свободное животное против общества». В историях, которые мы знаем, как правило, этот конфликт вынесен из внутреннего мира во внешний, но потому нас они так и волнуют, что являются отражением конфликта внутреннего. (Собственно все события внешнего мира являются отражениями процессов мира внутреннего, о чем и говорит древняя магическая формула «что наверху то и внизу, что внутри то и снаружи»). Примерами такой истории являются и «Кинг Конг» и большинство фильмов про преступников.

vs2

«Высшее Я» является источником творчества и озарений. Но законы и отвлечения, созданные Социальным Я для Животного Я, ограничивают Высшее Я. Социальное Я навязывает Высшему шаблоны поведения и наказывает за непослушание не менее последовательно, чем оно наказывает Животное Я. История противостояния Высшего Я и Социального тоже архетипична и сводится к формуле «Гений против общества».

Когда умирает человек, то все, чем владело его социальное я — богатство, положение в обществе — все переходит другим людям. То, что принадлежит Животному — возвращается в землю, откуда пришло. То, что принадлежит Высшему Я — возвращается к своему источнику, отдает там накопленное и, возможно, продолжает странствие.

Все три роли, все три Я нужны и хороши, при условии что они занимаются каждое своим делом. Все три хотят, могут и заслуживают быть счастливыми. Да и сам человек может быть по-настоящему счастлив, только когда счастливы все три существа в нем. Важный момент состоит в том, что

При этом Социальное Я и Высшее Я не паразиты, их сосуществование с Животным Я, это симбиоз: Социальное Я может быть счастливо только после того, как счастливо Животное Я, а Высшее Я после Социального. Эта схема описана пирамидой потребностей Маслоу. Но хотя высшие Я вынуждены действовать и для обеспечения потребностей нижних, Каждое Я создает счастье только само для себя. Счастье Социального Я не дает счастья Животному и, тем более, Высшему Я, хотя в некоторых делах они могут действовать сообща.

Так что Животное Я пусть с удовольствием ест, спит, занимается сексом, будет сильным и здоровым. Социальное Я пусть общается, добивается успеха и играет партию в общем хоре. Высшее Я пусть любит, познает себя, и творит лучший, более душевный мир.

Но слишком часто, приходя домой, мы продолжаем жить социальным Я- мечтать о должности и деньгах, смотреть телевизор и завидовать там кому-то, переживать о том, как примут новую книгу, картину, спектакль или здание. А ведь в этот момент можно наконец отключиться от Социума и жить для себя — играть с детьми, гладить кошку, читать книгу, заниматься любовью — для себя высшего и животного. Можно позволить себе вливаться в общественный разум только выходя на улицу. Это разделение времени и территории Животного и Высшего и Социальных Я — обязательное условие счастья.

Если представить, что жизнь это настольная игра, то мы играем сразу на трех досках (и в разные игры). Главная же сложность в том, что мы можем делать только один ход и только на одной из досок за раз, пропуская ходы на остальных двух. При этом поражение на любой из досок означает проигрыш в целом. Играя по таким правилам сложно выиграть, но все же придется выбирать, на какой из досок сделать следующий ход.

Животное,Человек, Творец: 4 комментария

  1. Отличнейший пост!!!!!!!!!!!!!!Идея гармонии трех Я меня просто поразила! Так просто! Спасибо, Миша! Это же мощнейшая штука, что касается личностного роста, если научиться осознавать и переключаться между этими границами…..Просто восторг от статьи! Это такая важная идея!!!

  2. В который раз подмечаю разницу между мужским и женским типом мышления. Мне не хватило осознания целостности этих самых Я. Сложилось ощущение, что при разных внешних факторах у некоей личности просто начинает доминировать то или иное Я. Мне же это представляется несколько иначе:
    Всем всегда руководит высшее Я, оно всегда доминирует (именно оно и является частью целого. Не социума, а частью единого духовного мира(в общепринятом смысле-Бога), но т.к. оно не имеет физической оболочки, то время от времени (когда получает сигнал о необходимости), позволяет физическому Я удовлетворить свои потребности. Социальное же Я существует лишь как инструмент для взаимодействия физических Я между собой и для сбора информации о других индивидуумах. В каждой личности Я распределены неравномерно: кто-то больше времени тратит на удовлетворение потребностей физического Я, кто-то на социальное-сбор данных внешнего мира. И тогда наша жизнь выглядит примерно как прохождение трассы формулы-1: как только ты стартуешь, начинается гонка, время от времени тебе надо заменить резину или заправиться топливом, иногда тебе необходимо внимательно следить за окружающими, чтобы не столкнуться, ты несколько раз проходишь круг, чтобы в конечном итоге финишировать. А самое интересное заключается в том, что никто не знает что будет после финиша 🙂

    1. Ну представление об их отдельности это просто модель, которая мне кажется вполне полезной. Хотя наблюдение о том, что каждое из них не является отдельным и независимым от некой большей сущности — уравнивает их права, в каком-то смысле. А насчет того, что всем и всегда руководит высшее Я — определенно не у всех. Да и не уверен, что это наилучшая стратегия. Мне как-то импонирует триумвират — правление всех трех. Спасибо за вдумчивый комментарий.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *